Hola a todos!
Estamos transitando el 24 de marzo, día de la memoria, por la verdad y la justicia. En la Argentina de 1976, hubo un golpe de Estado que tomó el gobierno por la fuerza e instauró una dictadura cívico militar que duró hasta 1983. Durante la dictadura, las sucesivas juntas militares que ejercieron el gobierno de facto tomaron medidas políticas, económicas, sociales y culturales que afectaron fuertemente a nuestra sociedad, con muchas consecuencias que perduraron en el tiempo. Se dejaron de lado la Constitución nacional y las instituciones de la democracia, y esto significó que tampoco se respetaron los derechos de los ciudadanos
Conmemorando esa trágica fecha, trabajaremos sobre el aspecto cultural y musical en relación a como la dictadura censuraba a los artistas y sus producciones culturales.
Pongámonos en contexto, Argentina venía de una época bastante dura y sangrienta. Épocas de desapariciones y torturas. La gente vivía con miedo, a que pueda ocurrir algo con su integridad física (secuestro o desaparición). No había libertad de expresión y las leyes eran muy estrictas. También se prohibía mucha música, muchas películas y muchos libros.
Frente al ataque sistemático por parte del Estado terrorista al protagonismo político y cultural de los jóvenes, el rock nacional se convirtió en la expresión de la voz y de la resistencia frente a la Dictadura cívico-militar. Como sostiene Andrés Thompson en su libro Las luchas sociales en la Argentina. 1976-1983: “…Cerrados los canales de participación política, imposibilitadas de tener acceso al mercado de trabajo y a la educación, de construir una familia, la juventud argentina fue
procurando espacios donde pudiera juntarse y expresarse, donde pudiera compartir con sus iguales sus frustraciones o las reducidas posibilidades de protagonismo.
Uno de los fenómenos novedosos que surgieron como consecuencia de esta situación es el que se dio en llamar el movimiento del rock nacional. A pesar de que en sus comienzos fue considerado por el gobierno como un movimiento marginal y hasta como producto de ideologías foráneas y perseguido y descartado de las mayorías de las salas teatrales, la televisión y la radio, un sector importante de la juventud se aglutinó en torno a este fenómeno…” La presencia permanente del rock en los espacios mediáticos a partir de la guerra de Malvinas no fue más que una ampliación de la resistencia cultural que sobrevivió de los años más difíciles. La posibilidad de celebrar encuentros multitudinarios (antes prohibidos) en recitales que fueron convirtiéndose en espacios de expresión política contraria a la dictadura.
Frente a la política represiva en el plano cultural muchas personas tuvieron que exiliarse y muchas otras se escondieron. También, en el ámbito privado, fueron quemadas aquellas obras de la cultura (libros, revistas, afiches) que pudieran parecer sospechosas o ser calificadas como “subversivas” por los militares. Otros resistieron como pudieron desde sus espacios de trabajo o juntándose con aquellos que no se resignaban a dejar de compartir sus ideas y sueños. Muchosoptaron por recluirse y exiliarse internamente (sin irse del país dejaron de hacer las actividades que hacían cotidianamente por temor).
En ese contexto, el músico argentino Charly García fue uno de los músicos mas emblemáticos que con sus letras y canciones pudo denunciar lo que pasaba en el país, en plena dictadura militar. “¿Qué importan ya tus ideales? ¿Qué importa tu canción? La grasa de las capitales cubre tu corazón”. Así comienza el disco La Grasa de las Capitales, el segundo de Seru Giran, banda integrada por Charly García, David Lebón, Pedro Aznar y Oscar Moro, editado en 1979, en plena dictadura militar.
“Viernes 3 am” fue censurada por la dictadura militar y calificada con el rótulo de “incentivación al suicidio”. La pieza es áspera y, tanto desde lo musical como desde lo lírico, construye una situación de incomodidad y desolación. Las frases compuestas por García configuran un clima de hondo pesar, que mezcla poética cruda con una tristeza insalvable, bien reforzada por el enunciado: “Siempre igual, los que no pueden más, se van”. Indudablemente, es una de las canciones más notables del rock en español y, de hecho, una de las predilectas de Luis Alberto Spinetta (“A Lennon y a McCartney también les hubiera gustado escribirla”, dijo una vez).
La fiebre de un sábado azulY un domingo sin tristezas
Esquivas a tu corazón
Y destrozas tu cabezaY en tu voz, solo un pálido adios
Y el reloj en tu puño marcó las tresEl sueño de un sol y de un mar
Y una vida peligrosa
Cambiando lo amargo por miel
Y la gris ciudad por rosasTe hace bien, tanto como hace mal
Te hace odiar, tanto como querer y másCambiaste de tiempo y de amor
Y de música y de ideas
Cambiaste de sexo y de Dios
De color y de fronterasPero en sí, nada más cambiarás
Y un sensual abandono vendrá y el fin
Actividades:
1) En 10 lineas interpretar de que habla la letra de Charly Garcia "Viernes 3 am" y compararlo con la pandemia vivida y las secuelas que generó
2) Buscar referencias sobre otras actividades culturales (música, películas, libros) que han sido censuradas por la dictadura del 76`. (redactar en 10 lineas)
***La actividad será realizada en grupos
Estamos transitando el 24 de marzo, día de la memoria, por la verdad y la justicia. En la Argentina de 1976, hubo un golpe de Estado que tomó el gobierno por la fuerza e instauró una dictadura cívico militar que duró hasta 1983. Durante la dictadura, las sucesivas juntas militares que ejercieron el gobierno de facto tomaron medidas políticas, económicas, sociales y culturales que afectaron fuertemente a nuestra sociedad, con muchas consecuencias que perduraron en el tiempo. Se dejaron de lado la Constitución nacional y las instituciones de la democracia, y esto significó que tampoco se respetaron los derechos de los ciudadanos
Conmemorando esa trágica fecha, trabajaremos sobre el aspecto cultural y musical en relación a como la dictadura censuraba a los artistas y sus producciones culturales.
Pongámonos en contexto, Argentina venía de una época bastante dura y sangrienta. Épocas de desapariciones y torturas. La gente vivía con miedo, a que pueda ocurrir algo con su integridad física (secuestro o desaparición). No había libertad de expresión y las leyes eran muy estrictas. También se prohibía mucha música, muchas películas y muchos libros.
Frente al ataque sistemático por parte del Estado terrorista al protagonismo político y cultural de los jóvenes, el rock nacional se convirtió en la expresión de la voz y de la resistencia frente a la Dictadura cívico-militar. Como sostiene Andrés Thompson en su libro Las luchas sociales en la Argentina. 1976-1983: “…Cerrados los canales de participación política, imposibilitadas de tener acceso al mercado de trabajo y a la educación, de construir una familia, la juventud argentina fue
procurando espacios donde pudiera juntarse y expresarse, donde pudiera compartir con sus iguales sus frustraciones o las reducidas posibilidades de protagonismo.
Uno de los fenómenos novedosos que surgieron como consecuencia de esta situación es el que se dio en llamar el movimiento del rock nacional. A pesar de que en sus comienzos fue considerado por el gobierno como un movimiento marginal y hasta como producto de ideologías foráneas y perseguido y descartado de las mayorías de las salas teatrales, la televisión y la radio, un sector importante de la juventud se aglutinó en torno a este fenómeno…” La presencia permanente del rock en los espacios mediáticos a partir de la guerra de Malvinas no fue más que una ampliación de la resistencia cultural que sobrevivió de los años más difíciles. La posibilidad de celebrar encuentros multitudinarios (antes prohibidos) en recitales que fueron convirtiéndose en espacios de expresión política contraria a la dictadura.
Frente a la política represiva en el plano cultural muchas personas tuvieron que exiliarse y muchas otras se escondieron. También, en el ámbito privado, fueron quemadas aquellas obras de la cultura (libros, revistas, afiches) que pudieran parecer sospechosas o ser calificadas como “subversivas” por los militares. Otros resistieron como pudieron desde sus espacios de trabajo o juntándose con aquellos que no se resignaban a dejar de compartir sus ideas y sueños. Muchos
optaron por recluirse y exiliarse internamente (sin irse del país dejaron de hacer las actividades que hacían cotidianamente por temor).
En ese contexto, el músico argentino Charly García fue uno de los músicos mas emblemáticos que con sus letras y canciones pudo denunciar lo que pasaba en el país, en plena dictadura militar. “¿Qué importan ya tus ideales? ¿Qué importa tu canción? La grasa de las capitales cubre tu corazón”. Así comienza el disco La Grasa de las Capitales, el segundo de Seru Giran, banda integrada por Charly García, David Lebón, Pedro Aznar y Oscar Moro, editado en 1979, en plena dictadura militar.
“Viernes 3 am” fue censurada por la dictadura militar y calificada con el rótulo de “incentivación al suicidio”. La pieza es áspera y, tanto desde lo musical como desde lo lírico, construye una situación de incomodidad y desolación. Las frases compuestas por García configuran un clima de hondo pesar, que mezcla poética cruda con una tristeza insalvable, bien reforzada por el enunciado: “Siempre igual, los que no pueden más, se van”. Indudablemente, es una de las canciones más notables del rock en español y, de hecho, una de las predilectas de Luis Alberto Spinetta (“A Lennon y a McCartney también les hubiera gustado escribirla”, dijo una vez).
La fiebre de un sábado azul
Y un domingo sin tristezas
Esquivas a tu corazón
Y destrozas tu cabeza
Esquivas a tu corazón
Y destrozas tu cabeza
Y en tu voz, solo un pálido adios
Y el reloj en tu puño marcó las tres
Y el reloj en tu puño marcó las tres
El sueño de un sol y de un mar
Y una vida peligrosa
Cambiando lo amargo por miel
Y la gris ciudad por rosas
Y una vida peligrosa
Cambiando lo amargo por miel
Y la gris ciudad por rosas
Te hace bien, tanto como hace mal
Te hace odiar, tanto como querer y más
Te hace odiar, tanto como querer y más
Cambiaste de tiempo y de amor
Y de música y de ideas
Cambiaste de sexo y de Dios
De color y de fronteras
Y de música y de ideas
Cambiaste de sexo y de Dios
De color y de fronteras
Pero en sí, nada más cambiarás
Y un sensual abandono vendrá y el fin
Y un sensual abandono vendrá y el fin
Actividades:
1) En 10 lineas interpretar de que habla la letra de Charly Garcia "Viernes 3 am" y compararlo con la pandemia vivida y las secuelas que generó
1) En 10 lineas interpretar de que habla la letra de Charly Garcia "Viernes 3 am" y compararlo con la pandemia vivida y las secuelas que generó
2) Buscar referencias sobre otras actividades culturales (música, películas, libros) que han sido censuradas por la dictadura del 76`. (redactar en 10 lineas)
***La actividad será realizada en grupos
***La actividad será realizada en grupos
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